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  • 净元法师著:痴心梦语第一辑

    彼等讲解此次闭关的因缘及提出六种鉴定修行阶位的办法:  (一)悟性层次─属于般若智的明度,如论中说“始觉”、“相似觉”、“随分觉”、“究竟觉”。修行人一念起修,虽未成就圆满佛道,其心体之一分已远离妄念...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净元法师著:痴心梦语第三辑(2)

    亲友离散的无助,却非一切成就可以免除。无论如何努力,你都在消耗自己的生命,从这头开始,往那头终点,迷惑无聊地走过去。  你可能曾经问自己:生命的意义是什么?为什么要这样生活?但那波涛般的妄念,一再地催迫...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042470228.html
  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    、学佛拜求真正明佛理、得了悟的善知识,跟从明师受戒律、闻佛法,去除自己各种贪、嗔、痴妄念,严格按照佛经的要求去做,不断精进修行!对自己所学的佛理、佛法一点也不敢忘失、所授的戒律连毛发般细微也不敢违背,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051770280.html
  • 天台宗之起源及其开创

    无碍;空即三千,三千即空、假、中之理亦同。此三千诸法,皆浑然具足于吾人之妄念中;此一念妄心外,别无所谓三千诸法;故名之曰一念三千。  天台大师之立此说,实以《法华经》为根据;其所以使《法华经》位置增高者...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090570501.html
  • 福建哲学和宗教

    差别的事物之间都是交互包容、全息统一的,真心与妄念、本质与现象以及现象之间都是相即相入,圆融无碍的境界,法相宗的理论含有丰富的辩证法思想,对后代程朱理学有直接影响。   禅宗是中国佛教的实践派,他们少有...

    不详

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  • 认知与价值

    有佛性,皆能成佛,从而主张“自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生”(同上),成佛与否,只在一念之间,若能“明心见性”,妄念俱灭,自得“清净”。   “清净”之“心”即是“净土”,也即是“极乐世界”。...

    袁信爱

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  • 论禅之“不可言说”——从体悟性思维视栏位的解读

    不胜一剑。发菩提心人,亦复如是。若遇真正善知识以为方便,直示真如,用‘金刚慧’断诸位烦恼,豁然晓悟。。。。。证此之时,万缘俱绝,恒沙妄念,一时顿尽。”这种顿悟的无声而至,虽确实需要长期积累,但只要不放松...

    刘家俊

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  • 佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记

    妄念不起,泯识  归性,第七识清净。  教人由「不住于相而修六度万行」之空观以起修,以无住为  本,立一切法,而离一切相,了悟真空,无法可得,无言可  说,譬如  22页  布施,不住于色而行布施,...

    徐芹庭

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    我向妳顶礼,般若波罗蜜,广大离妄念,清净无罪恶,  离一切过失,妳是不可睹的  2.aakaa`sam iva nirlepaa.m ni.sprapa~ncaa.m nirak.saram  yas...

    不详

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    恐惧的自由,则解救众生就变成妄念[注46]。林清玄开始将其写作与演讲,视为一种社会改革运动,类似李登辉总统的「心灵改革运动」,可是多了些对现实的不平、现象的荒诞与现状的怪异等批判,更接近了「教主」...

    郑志明

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